Alvi

Mausolée d'Iram

Vicó / Marlo — 2021-08-28T15:32:26Z

Mausolée d'Iram

Le Mausolée d'Iram est un bâtiment funéraire situé dans la ville d'Iram dans l'actuel empire de Perse. Il a été fondé durant l'Ère des Elfes, entre l'an 27 et l'an 30, sous l'empire de Babylone, à la demande du général Metuselah. Le mausolée abrite le tombeau du grand général Soundiata, ami de Metuselah, ainsi que ceux de ses deux lieutenants principaux et de deux de ses colonels.

Si le bâtiment, bien qu'imposant, n'impressionne pas par son architecture, c'est bien son intérieur qui le rend célèbre. En effet, bâti pour honorer la dépouille du plus grand général et guerrier de l'histoire babylonienne, les décorations se montrent parfaitement à la hauteur de la tâche. Au centre du bâtiment, on trouve le monument funéraire honorant la mémoire de Soundiata notamment avec une plaque commémorative et une grande statue représentant le général : "Ici repose le grand Sûnd-jata, Lion de Babil, général de la province de Kûhba, l'Illuminé et le Meilleur d'Entre Nous. Puisse Kahus t'accueillir en son sein et puisses-tu connaître la paix dans la mort, toi qui ne l'a pas connu de ton vivant.". Autour de la tombe centrale, sont disposées une cinquantaine de statues représentant les lieutenants et des soldats de l'armée de Soundiata. Il y a aussi les tombes de quatre membres de cette armée : les lieutenants Nabuzar et Sibri et les colonels Sin Girât et Otartès.
Toutes les tombes et les statues sont de très bonne facture, les tombes sont décorées avec des armes, des armures et des objets liés aux défunts tandis que les statues sont presque toutes agrémentées d'or.

Histoire

La construction
Soundiata décède le 29 Plantaisons de l'an 26 de l'Ère des Elfes à l'âge de 73 ans. Il voyageait avec des marchands ambulants qui l'enterrèrent à proximité d'Iram. Quelques temps après, à la nouvelle de la mort de Soundiata, son ami Metuselah décide de s'emparer de sa dépouille avec la volonté de l'inhumer dans un tombeau digne de sa grandeur. Avec le soutien du nouveau général de la province et du successeur de Soundiata : Mutanesh, Metuselah négocie avec le resû d'Iram pour faire construire un mausolée pour Soundiata. Le resû accepte et charge un de ses conseillers de gérer l'affaire.
Le conseiller requit la présence d'un certain Assanû qui s'avérait être un architecte. Le groupe chercha ensuite le lieu pour construire le bâtiment. Il fut décidé qu'il serait placé à l'intérieur de la ville proche d'un flanc de la montagne. Une fois cela décidé, Assanû mit au point les premiers plans du bâtiment qui plurent à Metuselah et Mutanesh. La construction put alors démarrer et les deux généraux participèrent même au chantier, notamment en transportant des pierres et autres matériaux nécessaires à la construction. Les premiers travaux ont probablement débuté en l'an 27 et les dernières finitions se sont faites en l'an 30.
En ce qui concerne la décoration intérieure pour les tombes et les sculptures, elle a été dirigée par un autre architecte : Ilgi Ditana. Ce dernier est également sculpteur et peintre. En ce qui concerne les statues des cinq hommes inhumés il s'est fié à des descriptions orales que l'on a fait d'eux. Pour les autres statues, Ilgi Ditana s'est directement inspiré des visages de vrais soldats de l'armée de la province de Kûhba. Il a également réalisé trois fresques sur les parois intérieures des murs de la salle centrale. Ces fresques représentent l'histoire de l'armée de Soundiata de son accession au poste de général jusqu'à sa retraite.

Argo

Vicó / Marlo — 2021-08-21T15:04:53Z

Argo

Argo, né Argo Publicius Malleolus Scepticus Rationalis et surnommé "le Sceptique", est un philosophe, un penseur, un écrivain ainsi qu'un conseiller politique Impérial. Il est né le 5 Vifazur 35 Ère Première à Tirona en Caelie et il est mort le 16 Ondepluie 113 Ère Première à l'âge de 77 ans. Il appartient à la gens assez méconnue des Publicii.

Argo est le fils d'un professeur particulier engagé par des familles de la noblesse de Tirona. Très jeune, il se met à écrire des textes philosophiques sur la vie, le monde et la connaissance. Il a été un des élèves du philosophe Florent Seius, proche conseiller de l'impératrice Néia.
Quelques années plus tard, Argo est un penseur et un philosophe reconnu dans tout l'empire, il est apprécié pour son sens de la réalité aigu. Il s'occupe de l'apprentissage du futur empereur Aurélien et de ses frères Lucien et Gaius. Il travaille également sur sa philosophie et devient le fondateur d'une doctrine philosophique appelé le scepticisme. Cette doctrine est fondée sur le fait qu'il faut toujours douter, toujours chercher la vérité car en réalité il est impossible de parvenir à une vérité absolue.
À la mort de l'impératrice Néia, Aurélien devient empereur de Caelie et il nomme Argo comme l'un de ses conseillers. À la cour impériale, Argo intrigue les gens avec sa philosophie et il impressionne par ses discours philosophique empreint de son scepticisme.

"Rien n'est vrai, rien n'est faux. Tout n'est qu'illusion. Seul le doute est réel." - Argo

"Le scepticisme est indissociable de l'anticonformisme. Nous les sceptiques sommes comme des nomades en perpétuel mouvement." - Argo

Histoire

Naissance et enfance à Tirona (35 Ère Première - 59 Ère Première)
Argo naît donc le 5 Vifazur 35 Ère Première à Tirona, il est le fils d'Appius Publicius et de Cominia Duccia. Son père est un professeur particulier engagé par plusieurs familles de la noblesse de Tirona. C'est lui qui lui apprend à lire et à écrire très jeune. Argo a une grande sœur, Vinicia Publicia, et un petit frère, Gaius Publicius, né trois ans après lui.
Après l'apprentissage avec son père, Appius commence à se passionner pour la philosophie. Il commence à écrire des textes sur des sujets généraux comme la vie, le monde, les connaissances, les sociétés, la politique... Il va alors attirer l'œil d'un philosophe célèbre de Caelie : Florent Seius. Ce dernier était le conseiller le plus proche de l'impératrice Néia. Il est devenu le maître d'Argo et l'a initié à la philosophie de manière plus poussée. Il était également le maître de Lépan, un autre philosophe en devenir. Même si leurs pensées et leurs avis différaient, Argo se lia quand même d'amitié avec Lépan.
Florent Seius décède en 54 Ère Première et sur son lit de mort, il demande à Néia de choisir un autre conseiller parmi ces deux élèves : Argo et Lépan. Cependant, celle-ci repousse sa proposition, une décision qui arrangea les deux compères puisque l'un comme l'autre aurait mal vécu le fait d'avoir été choisi aux dépens de l'autre.
Argo continue d'étudier les écrits de Florent Seius pendant une dizaine d'années, pour réinterpréter et même réinventer sa propre philosophie. Puis aux alentours de l'an 65 de l'Ère Première, Argo devint professeur particulier, à l'instar de son père.

Argo le professeur et le sceptique : formation de l'empereur et fondation de son école de philosophie (65 Ère Première - 86 Ère Première)
Imitant son père, Argo commence donc par être engagé auprès de quelques familles nobles de Tirona.
Même si l'impératrice Néia a refusé l'idée de prendre Argo ou Lépan comme conseiller, elle décide tout de même de nommer Argo comme maître d'Aurélien, son héritier désigné. Celui-ci a seize ans lorsqu'Argo devient son maître. Il va lui apprendre la base de sa philosophie : le doute. Il va lui enseigner à ne jamais se fier aux apparences et à douter de tout. Hébergé et nourri au palais impérial de Tirona, Argo s'occupe donc d'Aurélien mais également de ses frères Lucien et Gaius, respectivement nés en 48 et en 51 Ère Première.
En parallèle de l'apprentissage qu'il confère aux trois frères, Argo s'adonne toujours à l'écriture de textes philosophiques. Il affine encore plus sa vision et fait émerger le scepticisme comme une réelle doctrine. Il prend sous son aile deux jeunes garçons envieux d'apprendre la philosophie : Nestor et Philoctète.
Plus tard, avec l'accord de l'impératrice, Argo obtient le droit de propriété d'un vieux bâtiment de Tirona. Il va entreprendre plusieurs travaux pour transformer ce bâtiment en école de philosophie. Aidé par ses deux élèves, Nestor et Philoctète, il recopie les écrits de Florent Seius ainsi que les siens. Une fois Aurélien adulte et instruit, Argo s'adonne complètement à son école et commence à dispenser des cours de philosophies aux enfants de Tirona. Par ailleurs, durant cette période, il continue d'échanger avec Lépan, qui a lui aussi fondé son école de philosophie.
En 86, l'impératrice Néia meurt et son héritier désigné, Aurélien, est couronné empereur de Caelie.

Le philosophe au conseil impérial (86 Ère Première - 109 Ère Première)
En tant qu'empereur Aurélien forme son entourage et choisit plusieurs conseillers. Parmi eux, Argo est tout de suite envisagé et retenu. Celui-ci accepte le poste quelques jours après la proposition.
En tant que conseiller, Argo ne s'intéresse pas à un domaine particulier mais fait en sorte qu'Aurélien ait la mesure de tout ce qu'il fait, dit ou entreprend. Selon le Sceptique, le plus important pour l'empereur ou tout autre chef d'état est d'avoir conscience des conséquences et des répercussions que peuvent engendrer ses actes.
En même temps qu'il distribue des conseils, il continue d'enseigner sa philosophie en plaçant toujours le doute au sommet de cette dernière.
Au fil du règne d'Aurélien, Argo se lasse de sa position de conseiller et se lasse même du travail. En 115, avec l'accord de l'empereur, Argo est autorisé à prendre sa retraite et quitte le conseil et le palais impérial.

La retraite philosophique à Alicanta (109 Ère Première - 113 Ère Première)
Après avoir pris sa retraite, Argo resta quelques temps à Tirona afin de mettre de l'ordre dans ses affaires et pour organiser la suite de son école. Au cours de sa vie, Argo a enseigner à plusieurs élèves en plus de Nestor et Philoctète, parmi eux : Decimus Otacilius. Argo décida de laisser le soin de diriger son école à Philoctète, toujours à la capitale, et Decimus Otacilius. Une fois cette affaire réglée, Argo se rendit à Alicanta, une ville côtière où il fait bon vivre. Là-bas, le vieux philosophe il se concentra sur la méditation et continua d'écrire quelques textes philosophiques, notamment sur le sens de la vie.
De temps en temps, Argo reçoit la visite de ses deux premiers élèves, Nestor et Philoctète, le premier vient chercher des conseils tandis que le deuxième vient tenir au courant son maître de ce qu'il se passe dans son école. Il entretient également une relation épistolaire avec l'empereur Aurélien ainsi qu'avec son ami Lépan.

Caractéristiques

D'un point de vue physique, Argo était un homme de grande taille (1m85) et de corpulence fine (70kg). Il avait un teint blanc, des cheveux mi-longs et une longue barbe noire avant que l'ensemble ne devienne blanc avec l'âge. Il avait une allure très filiforme car grande et mince, ce qui pouvait parfois laisser penser qu'il était malade. Argo avait un visage très rigide et peu expressif qui laissait entrevoir son détachement et son indifférence vis-à-vis de la vie. Il avait des yeux de couleur bleus clairs presque blancs et un regard perçant.
D'un point de vue moral, Argo est un homme au comportement irréprochable. Il est un homme très discret et silencieux qui ne parle jamais quand il ne le juge pas nécessaire. Fondateur de la doctrine du scepticisme, il est principalement caractérisé par son aptitude à douter de tout. Très pragmatique et réaliste, Argo veut que tout ce qu'il entreprend ait un sens, il a donc beaucoup de mal à discuter de la pluie et du beau temps. Malgré son tempérament très sérieux, il sait s'amuser, notamment quand il discute avec son ami Lépan ainsi qu'avec ses élèves Nestor et Philoctète.

Famille et descendance

Argo fait donc partie de la gens Publicius et d'une famille peu nombreuse dont voici quelques membres :

– Appius Publicius, né le 25 Hautzénith 2 Ère Première et mort le 6 Clairciel 74 Ère Première (71 ans), était son père.
– Cominia Duccia, née le 18 Soufflegivre 9 Ère Première et morte le 25 Âtrefeu 88 Ère Première (78 ans), était sa mère.
– Vinicia Publicia, née le 6 Mi-l'An 32 Ère Première et morte le 12 Âtrefeu 118 Ère Première (86 ans), était sa grande sœur.
– Gaius Publicius, né le 27 Plantaisons 38 Ère Première et mort le 9 Hautzénith 121 Ère Première (83 ans), était son petit-frère.

Baphomet

Vicó / Marlo — 2021-06-27T16:49:36Z

Baphomet

Baphomet, aussi orthographié Baphometh, Bafomet et Bafometh, parfois appelé Baphé, est une entité divine ainsi qu'un démon primaire au service du Vide. Il s'impose comme une figure importante de la Guerre Initiale durant laquelle il a combattu les serviteurs du Tout.
Il est aux ordres du diable Émon et il est même parfois considéré comme son égal. Au sein du Culte Originel, Baphomet est désigné comme le Seigneur de la Perversion.

Histoire

Vécu pré-fusion
Durant une grande partie de la Guerre Initiale, Baphomet n'est pas un acteur majeur et se contente de vivre dans la débauche. Il n'est pas spécialement proche de qui que ce soit mais un jour, le diable Émon l'aperçoit et décide de s'intéresser à lui. Finalement, il se rend compte que Baphomet est doté d'un incroyable pouvoir de persuasion passant notamment par la tentation, le désir et l'obsession. Émon décide alors de faire de Baphomet un de ses serviteurs et de ses alliés.
C'est notamment grâce à Baphomet qu'Émon mit en place son projet de Corruption afin d'attirer des serviteurs du Tout dans le camp du Vide. Lui-même désigné Seigneur de la Corruption dans le Culte Originel, Émon a tout de même énormément profité des pouvoirs du démon Baphomet. Lorsqu'Émon présenta son projet aux autres diables, la majorité fut sceptique. Par ailleurs, beaucoup regardait le nouvel ami d'Émon d'un mauvais œil, comme si il était un simple parvenu. En fin de compte, le projet fut accepté et Émon commença alors à user de ses pouvoirs d'enchanteur pour attirer les serviteurs du Tout. En ce qui concerne Baphomet, il assista grandement son maître dans cette entreprise.
Suite à cet évènement, le camp du Tout se retrouva fortement affaibli mais se releva tout de même, et la guerre dualiste reprit son éternel cours. Il faut finalement attendre la réunion entre les dirigeants du Tout et du Vide qui statua la fusion entre les deux univers. La plupart des serviteurs du Vide ne comprennent pas le choix de Diamo, Lilith et Samaël d'avoir voter pour cette fusion, mais Baphomet ne s'est pas réellement exprimé sur le sujet.

Vécu post-fusion
La fusion eut finalement lieu et elle eut pour effet secondaire de créer le Vesmir, un nouvel univers alors composé de l'Aetherius et du Cagrén. Les serviteurs du Tout et du Vide disparaissent en même temps que leurs univers respectifs. Mais il existe deux hypothèses sur leur sort : une première selon laquelle ils seraient devenus des étoiles et des constellations et une seconde qui défend l'idée qu'ils auraient rejoint deux mondes extérieurs au Vesmir.

De manière générale, on admet la véracité de ces deux hypothèses.
Par ailleurs, même si le Tout et le Vide disparaissent, ses serviteurs semblent toujours animé par la volonté de le servir.
Auprès des mortels du Vesmir, les Diables et les démons primaires symbolisent les péchés et les différentes caractéristiques du mal. Le Culte Originel désigne Baphomet comme le Seigneur de la Perversion et il symbolise les côtés les plus sombres et les plus déviants des mortels.

Baldur

Vicó / Marlo — 2021-01-27T18:34:49Z

Baldur

Baldur est une divinité vénérée sur Mirn exclusivement par les Atmorans et les Nordiques. Il fait d'ailleurs partie du panthéon atmoran/nordique en tant que dieu de la Guerre et de la Colère.
Il a participé au façonnement de la race atmorane aux côtés de Shor, Astá, Imaya, Minumír, Yona, Alric, Abaros, Vidar, Ksûn et Irmine.

Naissance et enfance à l'Aetherius
Baldur est le fils de deux Aedras majeurs, son père est Shor et sa mère est Astá. Il est le premier enfant et fils du couple et il a un petit frère qui s'appelle Vidar. Alors que Baldur est un enfant chamailleur et très énergique, son petit frère est un enfant calme et silencieux. Malgré cette opposition franche, les deux grandissent en harmonie. Baldur protège toujours Vidar des autres enfants un peu trop bagarreur.

Il rencontre plusieurs divinités par le biais de ses parents. Parmi ces divinités, Baldur côtoie Irn, Anor, Abaros, Ksûn et Irmine avec qui il se lie d'amitié. Il est surtout proche de Ksûn qui est un grand guerrier et le gardien d'Asgánor.

Par la suite, il rencontre également de nombreuses divinités liés au combat telles que Sarh, Seth, Aza, Nara, Senso,Maghasha et Bosrános avec qui il devient ami. D'ailleurs, il est très proche de ce dernier car ils ont les même avis.

Rôle dans la création de Mirn
Lorsqu'Orhskan présente son projet de monde pour mortels, de nombreuses divinités donnent leur avis et se disent pour ou contre sa création. Parmi elles, certaines sont plus actives que d'autres et s'engagent plus dans le projet, ce sont les Aedras et les Daedras majeurs. Étant le fils de deux Aedras majeurs, Baldur fait donc partie de la génération suivante. Néanmoins, il s'apparenterait à un Aedra mineur.

Baldur ne participe pas à la création de Mirn, mais il intervient dans un second temps, en rejoignant ses parents Shor et Astá, son frère Vidar et leurs amis Imaya, Minumír, Yona, Alric, Abaros, Ksûn et Irmine qui se sont réunis pour créer des mortels à leur image : les peuples Mens. Ce groupe de divinités a donné naissance à la race atmorane.

Présence sur Mirn
Ayant prit part à leur création, Baldur occupe une place importante auprès des atmorans et par la suite, des nordiques. Il fait donc partie du panthéon atmoran/nordique en tant que dieu de la Guerre et de la Colère.
Baldur est vénéré par la totalité des atmorans et des nordiques et donc par les guerriers. Il est dieu de la guerre, comme son père, et est reconnu comme étant un très grand combattant. En effet, Baldur a même la réputation d'être totalement invincible notamment grâce à un état de transe qu'il atteindrait grâce à sa colère et sa frustration.

Les noms de Baldur
Il est principalement appelé Baldur, mais il est aussi appelé par d'autres noms, surnoms, titres qui lui ont été attribués au cours de l'histoire.

– Baldur est le nom sous lequel il est le plus connu. Mais son origine et sa signification sont inconnues.
– Yukar est le nom qui est donné à Baldur par les rougegardes, il signifierait "invicible".
– le "Guerrier Hurlant" est le nom que les peuples Mers attribuent à Baldur. Cela fait référence au fait qu'il soit un grand guerrier et qu'il fasse beaucoup de bruit durant ses combats.

Vidar

Vicó / Marlo — 2021-01-27T18:34:46Z

Vidar

Vidar, également écrit Vidár, Vidarr ou Vidárr, est une divinité vénérée sur Mirn principalement par les Atmorans et les Nordiques. Il fait d'ailleurs partie du panthéon atmoran/nordique en tant que dieu de la Vengeance et du Silence.
Il a participé au façonnement de la race atmorane aux côtés de Shor, Astá, Imaya, Minumír, Yona, Alric, Abaros, Baldur, Ksûn et Irmine.

Naissance et enfance à l'Aetherius
Vidar est le fils de deux Aedras majeurs, son père est Shor et sa mère est Astá. Il a un grand-frère nommé Baldur. Les deux frères grandissent ensemble et globalement en opposition. Cette opposition se caractérise par le fait que Baldur est un garçon chahuteur et très énergique tandis que Vidar est un garçon discret et très calme. D'ailleurs, le plus grand protège le plus petit qui a du mal à s'imposer face aux autres enfants.

Grâce à ses parents, Shor et Astá, Vidar fait très vite la connaissance de divinités proches d'eux comme Irn, Anor, Abaros, Ksûn et Irmine. Vidar est surtout proche d'Irmine qui l'emmène régulièrement chasser.

Entraîné au combat par son père, Vidar devient rapidement un excellent guerrier. Ses talents au combat l'amène a rencontrer d'autres divinités combattantes telles que Sarh, Seth, Aza et Maghasha.
Vidar est également très proche d'Arpokrat, un jeune silencieux et discret qui restait dans son coin comme lui.

Rôle dans la création de Mirn
Quand Orhskan présente son projet de monde pour mortels, de nombreuses divinités donnent leur avis et se disent pour ou contre sa création. Parmi elles, certaines sont plus actives que d'autres et s'engagent plus dans le projet, ce sont les Aedras et les Daedras majeurs. Fils de deux Aedras, Vidar fait donc partie de la génération postérieure à celles des Aedras et Daedras. Mais il se rapprocherait d'un Aedra mineur.

En effet, Vidar ne participe pas du tout à la création de Mirn. Il intervient dans un second temps, en rejoignant ses parents Shor et Astá, son frère Baldur et leurs proches Imaya, Minumír, Yona, Alric, Abaros, Ksûn et Irmine qui se sont réunis pour créer des mortels à leur image : les peuples Mens. Ce groupe de divinités a donné naissance à la race atmorane.

Présence sur Mirn
Comme il a prit part à leur création, Vidar occupe une place importante auprès des atmorans et également des nordiques qui descendent des atmorans. Il fait donc partie du panthéon atmoran/nordique en tant que dieu de la Vengeance et du Silence.
Il est vénéré par tous les atmorans et les nordiques même si dans certains cas il est vu d'un côté négatif car il s'occupe de la vengeance qui n'est pas toujours bien vue.
Excellent combattant, Vidar est également très apprécié des guerriers en tout genre.

Les noms de Vidar
Généralement appelé Vidar, il est aussi appelé par d'autres noms, surnoms, titres qui lui ont été attribués au fil du temps.

– Vidar, aussi écrit Vidár, Vidarr et Vidárr, est son nom principal et celui sous lequel il est le plus connu. Son origine et sa signification sont inconnues.
– Munta est le nom donné à Vidar par les rougegardes, il signifierait "vengeur".
– L'"Épée Silencieuse" est le titre donné à Vidar par les peuples Mers. Il fait référence au fait qu'il soit le dieu de la vengeance et du silence.

Djinns

Vicó / Marlo — 2020-12-30T18:53:12Z

Djinns

Les djinns, aussi appelés jnouns, sont des esprits surnaturels présents dans la religion babylonienne puis sémarerse. Ce sont des êtres dotés du libre-arbitre, la plupart du temps invisible mais apparaissant parfois sous des formes animales, éthérées ou mortelles. Les djinns sont capables d'influencer psychiquement et spirituellement les esprits des mortels.
Communément associé aux malédictions, aux péchés et au mal en général, les djinns seraient plus vraisemblablement des êtres neutres faisant agir les mortels du côté du bien ou du mal, aléatoirement. Les djinns sont étroitement liés au mysticisme, à l'ésotérisme et à la sorcellerie.

Histoire et origine

On ignore quelle est l'origine exacte des Djinns puisque leur présence au sein du peuple babylonien est ponctuelle et aléatoire. D'autre part, leur présence et leur action au cours de l'histoire babylonienne ne peuvent pas être certifiée car ils ne sont pas réellement tangibles et visibles.
Pour les babyloniens puis pour les sémarerses, les djinns sont des entités semi-divines qui peuplent la terre pour assister les mortels afin de satisfaire la volonté des dieux. Afin de se manifester, ils prendraient diverses formes : animales, éthérées et mortelles. Toujours d'après des récits babyloniens et sémarerses, les djinns qui prennent la forme d'un mortel sont facilement repérables car ils ont un comportement et une manière de parler très différente des autres mortels.
Il n'y a pas de textes précis mentionnant des djinns, seul des récits de paysans et de prolétaires inquiets après des évènements surnaturels. Ils mentionnent des esprits invisibles qui agissent de manière arbitraire.
Plus spécifiquement, les djinns ont probablement influencé certaines personnes de l'empire de Babylone sans que l'on soit au courant. Après réflexions, plusieurs sémarerses pensent que Sarki était influencé par un djinn du mal voire un djinn lui-même.

Rôle au sein de la religion babylonienne/sémarerse

À l'époque des babyloniens, les djinns sont fréquemment associés au dieu du mystère, Arpokrat, parfois au dieu de la magie, Ikkû et rarement au dieu du chaos, Sarh. Connus pour être des esprits surnaturels très puissants, ils sont craints par les babyloniens car ils les pensent foncièrement mauvais. En réalité, ce sont donc des êtres neutres, agissant au service du bien ou au service du mal comme bon leur semble. Ils seraient des morceaux de l'âme des dieux du panthéon babylonien et du panthéon sémarerses.
Les djinns ont donc un pouvoir de contrôle sur les esprits des mortels, ils les poussent à agir contre leur gré et leur volonté. Mais on leur prête aussi des pouvoirs de protections qu'ils accordent aux mortels qu'ils suivent.

Les djinns ont été vénérés et implorés par certains religieux babyloniens bercés dans le mysticisme, l'ésotérisme et la sorcellerie. Aujourd'hui ils le sont encore par d'autres religieux mais sémarerses.

Royaume autonome du Yehoud

Vicó / Marlo — 2020-10-07T16:31:59Z

Royaume du Yehoud

Le Yehoud aussi nommé royaume du Yehoud et royaume autonome du Yehoud, est donc un royaume autonome (semi-indépendant) rattaché à l'empire de Perse. On ignore quand il a été fondé même si cela doit remonter à quelques années après la fondation de l'empire de Perse en 111 Ère des Conquêtes.
Jusqu'en 224 Ère Troisième, le royaume est dirigé par une famille proche de la famille impériale de Perse : les Rahimis. Le royaume a ensuite été racheté par une famille de marchands sanades : les Auenirs.

C'est un royaume pacifique, symbole de la culture, des arts et de la religion. Véritable havre de paix, le royaume est essentiellement habité par des nobles perses et sanades très riches où bien des écrivains, des artistes et des musiciens. Les deuxièmes sont souvent financés par les premiers qui jouent un rôle de mécène et de rentier.
Il est un archipel d'îles situé au nord de la Perse, dans la mer de Ladan. On recense 5 îles principales : Solyme, Yemri, Jayla, Enura et Beni Ser, mais il existe quelques dizaine d'ilots aux alentours.

Histoire

Période prémitique
Le Yehoud aurait donc été fondé peu de temps après l'empire de Perse pendant l'Ère des Conquêtes. Très rapidement, Abehnam place un de ses proches sur le trône du nouveau royaume : Salar Rahimi. Riche marchand lorsque l'empire de Babylone s'effondre, Salar Rahimi émigre sur l'île principale de l'archipel : Solyme. Avant de partir, il invite plusieurs personnes à le suivre et emmène d'autres marchands ainsi que différents artistes. Son objectif est de faire de son royaume un havre de paix qui protège les arts, la culture et la religion.
Ses collègues marchands deviennent des mécènes et financent les artistes du royaume. Mis à part ces activités de mécénat, le royaume

Période mémirnique
Le mécénat continue au Yehoud pendant l'Ère Première et il n'y a pas de grands changements. Les activités artistiques et culturelles fleurissent et plusieurs concours et compétitions sont organisées. C'est ce qui rythme l'histoire du royaume pendant toute la période mémirnique.
C'est tout de même durant cette ère que le royaume voit le nombre de mécènes et artistes étrangers exploser. On recense tout d'abord de nombreux jhinois, sihundis et sénuzes.

Durant l'Ère Deuxième, le Yehoud continue de prospérer de la même manière que pendant l'ère précédente. Les étrangers continuent d'affluer en nombre conséquent au royaume.

Les Rahimis dirigent toujours le Yehoud durant l'Ère Troisième et le mécénat continue de faire vivre le royaume. Même si rattaché à la Perse, le Yehoud ne prête pas attention aux affaires de l'empire et aux affaires de l'Aserse. Il s'apparente donc à une terre neutre, lieu de rencontre entre des états qui doivent négocier des accords, des paix, des trêves...
Des changements interviennent en 224 Ère Troisième. En effet, un marchand et noble sanade du nom de Nehid Auenir finançait depuis l'an 220 des artistes du Yehoud sans y avoir mis les pieds. Lorsqu'il s'y rend pour la première fois, en 223, dans le cadre d'un concours d'un de ses artistes, il tombe sous le charme du royaume et se met en tête de l'acheter. C'est chose faite en 224 et Nehid Auenir obtient le royaume du Yehoud après avoir discuté avec l'empereur Sulil XII et le roi Vahid III.
Le fonctionnement du royaume ne change pas pour autant et Nehid continue de faire vivre le Yehoud grâce au mécénat. Les domaines de financement s'élargissent peu à peu à la fin de l'Ère Troisième : on commencer à financer des explorations et des expéditions. C'est le cas du roi Énoch, petit fils de Nehid, qui finance les expéditions de Friz Obelone.

Structure

État totalement à part, le Yehoud possède une structure particulière. C'est le roi qui a figure d'autorité dans le royaume, il sert surtout pour arbitrer les conflits lors des concours d'arts et de musique. Si des problèmes plus politiques apparaissaient, on les confiait au roi qui, selon le problème, le réglait ou demandait conseil à ses conseillers et à l'empereur de Perse.
Le royaume est donc un archipel avec 5 îles principales et une dizaine de villes importantes : Aganan, Tabar, Safra, Balosan, Enamel, Saba, Tezat, Méline et Dimira.
Le royaume n'a aucune armée et n'engage d'ailleurs aucun combat. On recense quelques gardes notamment auprès du roi et dans les villes mais cela reste très mineur.
Géographiquement proche de l'empire de Perse, le royaume du Yehoud est culturellement et traditionnellement proche de ce dernier.

Rois

Dynastie des Rahimis (??? Ère des Conquêtes - 224 Ère Troisième)
Salar, Salar I ou Salar Rahimi - 74 Ère des Conquêtes à 152 Ère des Conquêtes (78 ans) Premier roi du Yehoud
Farûk, Farûk I ou Farûk Rahimi - 109 Ère des Conquêtes à 183 Ère des Conquêtes (74 ans) Deuxième roi du Yehoud
Salar II ou Salar Rahimi - 138 Ère des Conquêtes à 214 Ère des Conquêtes (76 ans) Troisième roi du Yehoud
Salar III ou Salar Rahimi - 177 Ère des Conquêtes à 255 Ère des Conquêtes (78 ans) Quatrième roi du Yehoud
Mostefa, Mostefa I ou Mostefa Rahimi - 209 Ère des Conquêtes à 280 Ère des Conquêtes (71 ans) Cinquième roi du Yehoud
Farûk II ou Farûk Rahimi - 247 Ère des Conquêtes à 325 Ère des Conquêtes (78 ans) Sixième roi du Yehoud
Mostefa II ou Mostefa Rahimi - 283 Ère des Conquêtes à 369 Ère des Conquêtes (86 ans) Septième roi du Yehoud
Salar IV ou Salar Rahimi - 316 Ère des Conquêtes à 398 Ère des Conquêtes (82 ans) Huitième roi du Yehoud
Salar V ou Salar Rahimi - 347 Ère des Conquêtes à 422 Ère des Conquêtes (75 ans) Neuvième roi du Yehoud
Mostefa III ou Mostefa Rahimi - 381 Ère des Conquêtes à 455 Ère des Conquêtes (74 ans) Dixième roi du Yehoud
Shehin, Shehin I ou Shehin Rahimi - 418 Ère des Conquêtes à 496 Ère des Conquêtes (78 ans) Onzième roi du Yehoud
Shehin II ou Shehin Rahimi - 453 Ère des Conquêtes à 533 Ère des Conquêtes (80 ans) Douzième roi du Yehoud
Salar VI ou Salar Rahimi - 489 Ère des Conquêtes à 564 Ère des Conquêtes (75 ans) Treizième roi du Yehoud
Farûk III ou Farûk Rahimi - 519 Ère des Conquêtes à 17 Ère Première (74 ans) Quatorzième roi du Yehoud
Fayçal, Fayçal I ou Fayçal Rahimi - 555 Ère des Conquêtes à 47 Ère Première (68 ans) Quinzième roi du Yehoud
Salar VII ou Salar Rahimi - 15 Ère Première à 86 Ère Première (81 ans) Seizième roi du Yehoud
Farûk IV ou Farûk Rahimi - 53 Ère Première à 130 Ère première (77 ans) Dix-septième roi du Yehoud
Farûk V ou Farûk Rahimi - 91 Ère Première à 170 Ère Première (79 ans) Dix-huitième roi du Yehoud
Salar VIII ou Salar Rahimi - 129 Ère Première à 205 Ère Première (76 ans) Dix-neuvième roi du Yehoud
Fayçal II ou Fayçal Rahimi - 168 Ère Première à 254 Ère Première (86 ans) Vingtième roi du Yehoud
Hedi, Hedi I ou Hedi Rahimi - 199 Ère Première à 274 Ère Première (75 ans) Vingt-et-unième roi du Yehoud
Hedi II ou Hedi Rahimi - 237 Ère Première à 310 Ère Première (73 ans) Vingt-deuxième roi du Yehoud
Hedi III ou Hedi Rahimi - 269 Ère Première à 342 Ère Première (73 ans) Vingt-troisième roi du Yehoud
Salar IX ou Salar Rahimi - 302 Ère Première à 377 Ère Première (75 ans) Vingt-quatrième roi du Yehoud
Salar X ou Salar Rahimi - 339 Ère Première à 418 Ère Première (79 ans) Vingt-cinquième roi du Yehoud
Fayçal III ou Fayçal Rahimi - 375 Ère Première à 447 Ère Première (72 ans) Vingt-sixième roi du Yehoud
Salar XI ou Salar Rahimi - 412 Ère Première à 18 Ère Deuxième (75 ans) Vingt-septième roi du Yehoud
Homayoun, Homayoun I ou Homayoun Rahimi - 447 Ère Première à 58 Ère Deuxième (80 ans) Vingt-huitième roi du Yehoud
Hedi IV ou Hedi Rahimi - 14 Ère Deuxième à 89 Ère Deuxième (75 ans) Vingt-neuvième roi du Yehoud
Farûk VI ou Farûk Rahimi - 50 Ère Deuxième à 141 Ère Deuxième (91 ans) Trentième roi du Yehoud
Salar XII ou Salar Rahimi - 80 Ère Deuxième à 158 Ère Deuxième (78 ans) Trente-et-unième roi du Yehoud
Homayoun II ou Homayoun Rahimi - 118 Ère Deuxième à 189 Ère Deuxième (71 ans) Trente-deuxième roi du Yehoud
Homayoun III ou Homayoun Rahimi - 154 Ère Deuxième à 235 Ère Deuxième (81 ans) Trente-troisième roi du Yehoud
Salar XIII ou Salar Rahimi - 191 Ère Deuxième à 266 Ère Deuxième (75 ans) Trente-quatrième roi du Yehoud
Vahid, Vahid I ou Vahid Rahimi - 225 Ère Deuxième à 297 Ère Deuxième (72 ans) Trente-cinquième roi du Yehoud
Fayçal IV ou Fayçal Rahimi - 259 Ère Deuxième à 338 Ère Deuxième (79 ans) Trente-sixième roi du Yehoud
Farûk VII ou Farûk Rahimi - 298 Ère Deuxième à 369 Ère Deuxième (71 ans) Trente-septième roi du Yehoud
Farûk VIII ou Farûk Rahimi - 334 Ère Deuxième à 13 Ère Troisième (81 ans) Trente-huitième roi du Yehoud
Fayçal V ou Fayçal Rahimi - 368 Ère Deuxième à 36 Ère Troisième (70 ans) Trente-neuvième roi du Yehoud
Salar XIV ou Salar Rahimi - 2 Ère Troisième à 85 Ère Troisième (83 ans) Quarantième roi du Yehoud
Vahid II ou Vahid Rahimi - 37 Ère Troisième à 114 Ère Troisième (77 ans) Quarante-et-unième roi du Yehoud
Hedi V ou Hedi Rahimi - 74 Ère Troisième à 145 Ère Troisième (71 ans) Quarante-deuxième roi du Yehoud
Hedi VI ou Hedi Rahimi - 111 Ère Troisième à 187 Ère Troisième (76 ans) Quarante-troisième roi du Yehoud
Salar X ou Salar Rahimi - 144 Ère Troisième à 218 Ère Troisième (74 ans) Quarante-quatrième roi du Yehoud
Vahid III ou Vahid Rahimi - 180 Ère Troisième à 255 Ère Troisième (75 ans) Quarante-cinquième roi du Yehoud

Dynastie des Auenirs (224 Ère Troisième - ??? Ère ???)
Nehid, Nehid I ou Nehid Auenir - 176 Ère Troisième à 248 Ère Troisième (72 ans) Quarante-sixième roi du Yehoud
Sahab, Sahab I ou Sahab Auenir - 213 Ère Troisième à 287 Ère Troisième (74 ans) Quarante-septième roi du Yehoud
Énoch, Énoch I ou Enok Auenir - 262 Ère Troisième à 44 Ère Quatrième (71 ans) Quarante-huitième roi du Yehoud

Population

La population du royaume du Yehoud est cosmopolite et accueille en particulier des nobles, des marchands et des artistes originaires de toute l'Aserse. Les Perses sont quand même le peuple le plus représenté dans le royaume.
On retrouve donc environ un tiers de marchands, de négociants et de financiers et deux tiers d'artistes en tout genre (peintres, musiciens, écrivains...).
Le royaume est totalement ouvert à l'étranger et accueille volontiers les membres de n'importe quel peuple.

Religion/Culte

Il n'y a pas de religion en vigueur dans le royaume du Yehoud car son cosmopolitisme ne permet pas d'imposer une religion. Ainsi, chaque habitant est libre de pratiquer le culte de son choix en toute liberté. Il y a tout de même des avantages à vénérer les dieux du panthéon sémarerse car il existe quelques temples en leur honneur dans le royaume.

Villes
On compte 9 villes importantes au Yehoud qui possède généralement les mêmes atouts et les mêmes activités. C'est à dire que ce sont des villes portuaires, avec de nombreux espaces publics, de grandes villas et des magasins.
Ces villes sont répartis sur les 5 îles majeures de l'archipel :
– Aganan, Tabar et Safra sur l'île de Solyme.
– Balosan et Enamel sur l'île de Yemri.
– Saba sur l'île de Jayna.
– Tezat sur l'île d'Enura.
– Méline et Dimira sur l'île de Beni Ser.

Ashur

Vicó / Marlo — 2020-08-13T18:12:31Z

Ashur

Ashur Adayali ou plus simplement Ashur, de son nom de naissance Ashur Adayali ibn Nuzar et également appelé Ashur al Sipianu et Ashur al Shabh (le Sippien et le Fantôme), est un assassin, un guerrier et un voleur Perse né le 11 Sombreciel 255 Ère Troisième à Pasardina en Perse.

Ashur est un prolétaire perse dont la famille a toujours fait partie de la Confrérie des Assassins. Il est le fils d'un certain Nuzar qui a été Grand Maître au sein de la Confrérie perse et le petit-fils d'un certain Ershak qui a été un des conseillers du Mentor Hamareza. Il est fort probable que la plupart de ses ancêtres aient également occupé des postes importants dans la Confrérie des Assassins. Quant à Ashur, il a d'abord été un simple Assassin avant d'accéder au rang de Maître puis de Grand Maître pour le compte du Mentor Shehin Astanir. Ensuite, il est devenu un Fantôme pour le Mentor Etanamir.
Globalement, Ashur s'est illustré pour avoir été un excellent conseiller auprès d'Etanamir. C'est en partie grâce à Ashur si la Confrérie s'est implantée en Terandiel. Ashur a vraisemblablement été en contact avec les frères Aquilus et Albus qui sont les premiers Assassins de Terandiel. Mais il est aussi un excellent homme de terrain et s'est distingué dans des missions très dangereuses à plusieurs reprises. Il a été surnommé Ashur al Shabh, qui signifie Ashur le Fantôme, tellement il fait preuve de discrétion.

Histoire

Naissance et enfance à Babylone (255 Ère Troisième - 266 Ère Troisième)
Ashur est né le 11 Sombreciel 255 Ère Troisième à Pasardina dans l'empire Perse. Il est né à la capitale de l'empire Perse, Pasardina, mais il a grandi à Babylone. Il est fils de Nuzar et Meraveh Adayali, un couple de prolétaire. Son père est Grand Maître au sein de la Confrérie des Assassins et sa mère est une marchande de poteries. Ashur a aussi une petite sœur nommée Dorza.
Il a donc vu le jour à Pasardina mais sa famille a tout de suite déménagé vers Babylone.
Il apprend la vie dans les quartiers pauvres de Babylone et passe son temps avec une bande de "sauvageons". Le jeune Ashur est intrépide et inconscient, il se bat avec d'autres enfants et il passe beaucoup de temps à embêter les adultes. Il est très proche de deux garçons nommés : Nunaki et Amilanu.

Les débuts au sein de la Confrérie (266 Ère Troisième - 274 Ère Troisième)
Rapidement, au cours de son adolescence, Ashur apprend l'existence de la Confrérie et de son combat face à l'Ordre des Bienfaiteurs. Cela se fait notamment par le biais de son père, Nuzar Adayali, qui est Grand Maître au sein de la Confrérie des Assassins. Au départ, le jeune Ashur n'a pas de rôle à proprement parlé et il sert surtout d'informateur sur les actions des Bienfaiteurs.
Au fil du temps, il prend de l'importance et devient un véritable Assassin. Il participe aux assemblées de la branche perse et joue un rôle important dans le maintien du secret des opérations de la Confrérie.

Confirmation de son importance sur les postes à hautes responsabilités (274 Ère troisième - 284 Ère Troisième)
Sous le Mentor Shehin Astanir, il est promu Maître puis Grand Maître. Ashur est très proche de Shehin Astanir qui lui confie plusieurs missions de haute importance. Il confirme les attentes placées en lui et s'impose comme un élément indispensable de la Confrérie des Assassins.
En tant que Grand Maître, Ashur est chargé de la défense d'une Ombre. Il protège donc Setareh Bayat, Ombre et dirigeante de la Confrérie khamère. Il est très proche de cette dernière et finit par devenir très bon ami avec elle. Même si il s'entend toujours très bien avec Shehin Astanir, la relation entre les deux hommes se détériorent suite aux décisions excessives du Mentor. Lui et son ami Setareh s'accorde sur le fait que Shehin Astanir doit être remplacé. Celle-ci était très proche d'un des Fantômes de Shehin Astanir, Etanamir, qui lança le processus de réélection d'un Mentor avec le soutien d'une grande partie de la Confrérie.
Etanamir fut nommé Mentor et nomma Ashur et Setareh Fantômes. Ashur devint alors l'une des personnes les plus importantes de la Confrérie. Dans le même temps, Ashur et Setareh tombèrent amoureux et se marièrent.

Ashur et l'élargissement de la Confrérie (depuis 284 Ère Troisième)
En tant que Fantôme, il est à l'origine de l'implantation de la Confrérie en Terandiel. Après la rencontre entre les deux continents, Terandiel et l'Aserse, les voyages furent nombreux. Ashur fait la rencontre d'Aquilus et Albus qui deviennent les premiers Assassins de Terandiel.

Caractéristiques

Physiquement, Ashur est un homme au teint plutôt clair et aux cheveux courts et frisés de couleur noire. Il est de petite taille (1m72) et de corpulence fine (65kg). Sa silhouette fine et élancée lui fut bénéfique lorsqu'il était assassin pour la Confrérie. En fait, sa discrétion est même légendaire et on le surnomme Ashur al Shabh (Ashur le Fantôme). Il a un visage joyeux, qui rappelle celui d'un enfant toujours souriant. Néanmoins, il reste marqué par des cicatrices de ses nombreux combats. Ashur est notamment très reconnaissable grâce à une grande cicatrice verticale qui orne le dessus et le dessous de son œil gauche.
Moralement, Ashur est un homme respectable et honorable. Issu d'une famille pauvre, il a eu la vie dure et sait ce que les plus faibles vivent au quotidien. Il offre souvent son aide à ces personnes et compatit énormément à leur peine. D'une droiture presque inébranlable, il est un véritable modèle pour les membres de la Confrérie des Assassins. Ses seuls écarts de conduite sont ceux qu'il effectue lors de missions de terrain à l'encontre d'ennemis de la Confrérie.

Famille et descendance

Ashur fait partie d'une famille nombreuse dont voici quelques membres :

– Ershak Adayali, né le 18 Ondepluie 188 Ère Troisième et mort le 17 Mi-l'An 260 Ère Troisième (72 ans), était son grand-père paternel.
– Nuzar Adayali, né le 25 Clairciel 224 Ère Troisième et mort le 5 Hautzénith 11 Ère Quatrième (76 ans), était son père.
– Meraveh Adayali, née le 23 Âtrefeu 228 Ère Troisième et morte le 30 Sombreciel 20 Ère Quatrième (81 ans), était sa mère.
– Dorza Adayali, née le 14 Soufflegivre 260 Ère Troisième et morte le 3 Vifazur 38 Ère Quatrième (67 ans), était sa petite sœur.
– Setareh Bayat, née le 5 Mi-l'An 250 Ère Troisième et morte le 26 Hautzénith 36 Ère Quatrième (75 ans), est sa femme.

Gengis Khan

Vicó / Marlo — 2020-07-17T19:52:44Z

Gengis Khan

Gengis ou Gengis Khan, né Gengis Baatar et aussi appelé le Loup des Steppes, est un khan et un guerrier mongol du début de l'Ère Quatrième. Il est le fils du khan Yesugaï et il est devenu khan à la mort de ce dernier en 29 Ère Quatrième alors qu'il avait 34 ans.

Gengis Khan est célèbre pour avoir mené une conquête longue et exceptionnelle en Aserse durant l'Ère Quatrième. Ce sont les moines du Surah qui lui auraient ordonné de se lancer dans cette conquête. En vérité, son ami Mengu était un moine du Surah et était un traître à la solde de l'empire de Jhine, il avait pour ordre de mener Gengis à sa perte afin d'affaiblir la Mongolie. Le plan ne fonctionna pas puisque Gengis parvint à remporter de nombreuses batailles.
Chef de guerre intraitable et ingénieux, Gengis Khan s'est démarqué grâce à la détermination et l'efficacité dont lui et son armée ont fait preuve. Il est considéré par plusieurs de ses contemporains comme le meilleur guerrier de l'histoire ou du moins comme l'un des meilleurs.

"Donnez-moi un arc et des flèches. Je conquerrai le monde." - Gengis Khan

Histoire

Naissance et enfance dans les steppes mongoliennes (284 Ère Troisième - 8 Ère Quatrième)
Alors que son père vagabonde en Mongolie, le jeune Gengis vint au monde le 15 Soirétoile 284 Ère Troisième à Karshat dans une yourte au beau milieu des steppes. Sa mère, Sorga, était resté au camp puisqu'elle était enceinte. Il est le premier enfant du couple et cela va se ressentir puisqu'il va être étroitement protégé. Quelques jours après sa naissance, Yesugaï l'emmène à la capitale pour que le peuple le voit et pour qu'il soit bénit par les dieux. Ensuite, le fils du Loup Bleu va connaître une éducation rigide de véritable homme des steppes.
Ainsi, dès ses 3 ans, le jeune Gengis part avec son père, Yesugaï, pour vivre dans les steppes mongoliennes auprès de plusieurs groupes nomades. Il va alors être formé à la survie et à la débrouille qui sont des valeurs fortes de la culture mongole. Il grandit aux côtés de plusieurs autres enfants dont Mengu et Subotaï qui devinrent ses amis.
Le jeune prince était aussi lourdement protégé par des hommes de confiance du khan Yesugaï tel que Jakha Jehtu, Toremür et Kilkhan. Ils étaient aussi chargés de son éducation, Jakha Jehtu s'occupait de lui enseigner la sagesse et la réflexion et les deux autres l'entraînait au combat. Il a aussi appris à chasser et à pêcher avec des nomades de la tribu du Renard Blanc. Autrement, il passe son temps à jouer avec les autres enfants. Parfois, il aide aussi à déplacer les troupeaux.

Retour à Karshat pour l'adolescence (8 Ère Quatrième - 12 Ère Quatrième)
Gengis retourne à Karshat à ses 13 ans, lorsque son père estime qu'il est en âge de gérer ses affaires à la capitale. Dans sa nouvelle tâche, il continue d'être assisté par Jakha Jehtu. Gengis est également accompagné par ses amis Mengu et Subotaï.
Durant ces temps, il apprend surtout les rouages de la politique et il essaye de régler les différends entre les citoyens qui viennent le voir. Il rencontre aussi des dignitaires étrangers, notamment jhinois, qui viennent s'assurer de l'allégeance des mongols à l'empire de Jhine. Il apprend aussi le fonctionnement de l'économie et d'une société.
Cette période de sa vie n'est pas très mouvementée mais Gengis lui-même a avoué qu'il s'agissait d'une époque qu'il appréciait beaucoup. Jakha Jehtu était un homme très sage mais qui devait se plier aux traditions mongoles qui préconisent l'action du dirigeant. Grâce à lui, Gengis comprit l'importance de la réflexion chez un dirigeant.
Mais dans le même temps, son père menait des combats dans les steppes contre des tribus rebelles où contre des jhinois indépendants et il aurait tout de même apprécié le rejoindre.

Le service au sein de l'armée mongole, Gengis devient le Loup des Steppes (12 Ère Quatrième - 29 Ère Quatrième)
Après avoir négocié pendant de longs mois avec son père Yesugaï, Gengis obtient l'autorisation de rejoindre l'armée et de la diriger aux côtés des généraux Toremür et Saruban à partir de l'an 12 de l'Ère Quatrième. Dans cette entreprise il est toujours accompagné de ses amis Mengu et Subotaï. Par ailleurs, Gengis va également rencontrer de jeunes guerriers prometteurs qui vont devenir ses amis : Bardal Tolan, Toghurin et Zerën.
Le jeune prince prend donc part à de nombreux combats peu célèbres mais qui vont l'aguerrir et forger sa réputation de combattant. Il se bat dans un premier temps contre de petits groupes de rebelles mongols. Puis il va aussi se battre en Sibérie pour aider le khan Taragaï à repousser des rebelles sibères. Pendant cette période, il profite des connaissances de Saruban qui est l'un des meilleurs stratèges militaires de l'histoire et qui va lui enseigner son savoir. Les rebelles mongols qu'il affronte sont incapables de faire face et les survivants sont capturés puis torturés et exécutés. Cette population voit Gengis comme un chef de guerre très cruel et impitoyable et elle
le surnomme le "Loup des Steppes".
Lors d'une bataille contre des rebelles mongols, son ami Mengu est gravement blessé à la jambe. L'armée mongole ne parvient pas à le retrouver et il est laissé à l'abandon. Il réapparaît quelques jours plus tard à la capitale et les soigneurs affirment que son avenir au sein de l'armée est compromis. Grâce à l'appui de Jakha Jehtu qui avait de bonnes relations avec les moines du Surah, Gengis parvint à faire nommer Mengu moine du Surah.

Le khan Gengis (29 Ère Quatrième - 35 Ère Quatrième)
Le khan Yesugaï décède le 15 Clairciel 29 Ère Quatrième à l'âge de 69 ans et il laisse son titre à son fils Gengis qui va être appelé Gengis Khan par la suite. Alors que son père et ses prédécesseurs allait sur le terrain pour régler les conflits armés, Gengis décide d'innover et il délègue à ses proches. Parmi ses amis, Subotaï et Bardal Tolan sont les meilleurs meneurs d'hommes et les meilleurs combattants et c'est eux qui vont se charger de mener les combats. Pendant ce temps, Gengis s'emploie à améliorer le recrutement et la formation de guerriers. Il a pour objectif de faire de l'armée mongole une véritable marée humaine qui emporte tout sur son passage.
Il va aussi améliorer la vie et le quotidien de son peuple, notamment avec l'aide de Toghurin qui va s'occuper des affaires politiques et économiques. Il gère également les affaires diplomatiques avec Gengis. Il est à l'origine de l'alliance entre Gengis et le khan Tamerlan de Sibérie.
D'autre part, Gengis assure également son rôle de Grand Protecteur du Surah et il profite de la présence de son ami Mengu au conseil décisionnel du Surah pour garder un œil sur les ambitions du Töm-Sanvaartan.
En ce qui concerne Zerën, il est un excellent combattant mais Gengis préfère le garder à ses côtés car c'est un fin observateur ainsi qu'un homme très rusé. Il pense de la même manière que lui ce qui facilite les prises de décisions. Les deux hommes sont accompagnés par un troisième personnage important au sein de l'administration de la Mongolie : Temür. On ignore son véritable rôle mais il semblerait qu'il soit chargé de mission spéciales en tout genre. Temür est également un excellent combattant.

Caractéristiques

Physiquement, Gengis est un homme au teint mât et aux cheveux longs de couleur noire. Il est de taille moyenne (1m83) et de corpulence normale (76kg). Il a le physique d'un soldat, celui d'un archer et d'un lancier plus précisément. Très jeune, il a été formé à la survie et notamment à la chasse. Plus tard, il a été formé comme un archer et comme un lancier. Gengis est reconnaissable à sa longue moustache noire taillée en pointe et son bouc pointu. Il a un visage sévère et plutôt fermé mais qui s'illumine lorsqu'il sourit. Ce sourire est souvent qualifié de carnassier et de démoniaque.
Moralement, Gengis est considéré comme un homme hors du commun et très spécial. Il a un sens de l'honneur et du courage indéfectible et il montre du respect envers chacun. Très jeune, il a appris la débrouille et la survie et il fait preuve d'une détermination sans faille. On le considère aussi comme un excellent stratège qui sait tirer profit de chaque situation. Il est aussi connu pour son côté prévoyant voir retors qui le pousse à envisager toutes les possibilités et à tout calculer. Beaucoup le jugent comme une personne cruelle notamment à cause des excès de colère envers son propre peuple, lorsqu'il s'est battu contre les rebelles mongols. Il est très proche de ses différentes montures et les considère comme ses égaux si ce n'est plus. Son premier cheval était un haut des steppes qui s'appelait Batulaï. Gengis était déchiré lorsqu'il est mort. Puis il obtint un deuxième cheval un coureur des steppes qui s'appelait Shimur ainsi qu'un troisième, une coureuse des steppes appelée Ayanga.

Famille et descendance

Voici quelques membres de la famille de Gengis Khan :
– Nosogaï Baatar, né le 26 Plantaisons 215 Ère Troisième et mort le 3 Soufflegivre 11 Ère Quatrième (85 ans), est son grand-père et le quarante-cinquième khan de Mongolie.
–
– Yesugaï Baatar, né le 18 Sombreciel 249 Ère Troisième et mort le 4 Primétoile 29 Ère Quatrième (68 ans), est son père et le quarante-sixième khan de Mongolie.
– Sorga, née le 31 Mi-l'An 255 Ère Troisième et mort le 12 Hautzénith 39 Ère Quatrième (73 ans), est sa mère.
– Togosemür Baatar, né le 13 Ondepluie 286 Ère Troisième et mort le 24 Soufflegivre 30 Ère Quatrième (33 ans), était son petit-frère.
– Khinja Baatar, née le 15 Soirétoile 1 Ère Quatrième et morte le 18 Semailles 76 Ère Quatrième (75 ans), était sa petite-sœur.
– Altani, née le 22 Mi-l'An 287 Ère Troisième, est sa femme.
– Berjin, né le 17 Vifazur 26 Ère Quatrième, est son premier enfant et son premier fils.

Surah

Vicó / Marlo — 2020-07-02T15:51:47Z

Surah

Le Surah est un immense temple situé à Karshat, la capitale de la Mongolie, il est la demeure d'un ordre de moines mongols qui prient pour la survie de la Mongolie et de son peuple ainsi que pour la sauvegarde de la mémoire des ancêtres.
Très religieux et superstitieux, le peuple mongol accorde un respect total aux moines du Surah. Les khans font de même afin que les moines prient pour les âmes de la famille dirigeante. Ainsi, les moines du Surah ont un grand pouvoir politique puisque les khans demandent régulièrement leurs avis.

Le mot Surah est le nom du temple mais en plus de désigner l'édifice il désigne plus largement l'ordre qui y vit.
La construction du temple a débuté sous le khan Nosogaï en l'an 275 de l'Ère Troisième et elle s'est officiellement terminée 12 ans plus tard en 287. L'ordre de moines qui y a élu domicile était déjà plus ou moins actif avant la construction. Ils sont d'abord une soixantaine de moines à y vivre mais leur nombre a augmenté au fil du temps pour passer à environ 150.
En plus de conseiller le khan, les moines du Surah sont proches du peuple et organisent des cérémonies religieuses publiques. Ils accueillent aussi les voyageurs, les pauvres et les malades quand ils le peuvent.

Histoire

Période mémirnique
L'histoire du Surah débute donc en l'an 275 lorsque le khan Nosogaï ordonne la construction d'un temple immense à Karshat. Il faut attendre 12 ans pour que le temple soit achevé même si plusieurs travaux ont été menés dans les années suivantes. Il va être investi par un ordre de moines qui exerçait déjà à Karshat depuis plusieurs années.
Rapidement, le Surah devient un lieu de culte très important qui doit impérativement être protégé. Ceci devient le rôle du khan qui obtient le titre de Grand Protecteur du Surah. Ce dernier, Nosogaï, prend très à cœur ce rôle puisque très religieux et superstitieux, il craint la mort et les dieux. Avoir de bonnes relations avec le Surah lui permettrait de connaître la vie éternelle. Les moines prirent alors une grande place au sein de la politique mongole puisqu'ils furent consultés par le khan pour prendre des décisions. En réalité, il consultait seulement l'organe décisionnel de l'ordre qui était composé du Töm-Sanvaartan, le dirigeant de l'ordre, et d'une dizaine d'autres moines.
C'est Tset-Nogaï qui est le Töm-Sanvaartan du Surah à la fin de l'Ère Troisième et il l'est depuis l'an 287.

Durant l'Ère Quatrième, l'influence des moines du Surah sur les khans continuent de grandir. Même si le khan est le véritable dirigeant de la confédération, les moines gouvernent presque conjointement au khan. Malgré cela, il n'y a pas de disputes entre les deux partis qui parviennent à maintenir la bonne entente. Les moines conservent leur légitimité notamment parce qu'ils sont aimés par le peuple qui tolère leur importance dans les décisions politiques.
C'est Batük Genör qui est l'actuel Töm-Sanvaartan du Surah.

Töm-sanvaartan

Tset-Nogaï - 227 Ère Troisième à 15 Ère Quatrième (77 ans) Premier Töm-Sanvaartan
Nagudaï Beke - 246 Ère Troisième à 32 Ère Quatrième (75 ans) Deuxième Töm-Sanvaartan
Batük Genör - 275 Ère Troisième à ?? Ère Quatrième (?? ans) Troisième Töm-Sanvaartan

Hiérarchie et organisation

L'ordre est dominé par le "Töm-sanvaartan" (équivalent d'un Grand-Prêtre) qui dirige avec un conseil composé d'une dizaine de moines. Ces derniers avaient un rôle important au sein de l'ordre de par le fait qu'ils étaient les conseillers du Töm-Sanvaartan.
Autrement, il y a une centaine de moines qui vivent simplement leurs vies de monial.

Résidents célèbres du Surah

Fondé il y a peu, le Surah a tout de même accueilli un grand nombre de personnalités, en grande majorité des moines, mais également des voyageurs venus de tous les pays d'Aserse. Voici quelques-uns de ses résidents les plus célèbres :

– Tset-Nogaï, né le 17 Hautzénith 227 Ère Troisième et mort le 4 Âtrefeu 15 Ère Quatrième (75 ans), était le premier Töm-Sanvaartan du Surah et est reconnu pour avoir très bien rempli son rôle de conseiller auprès du khan Nosogaï. Tset-Nogaï était très sage et réfléchi.
– Batük Genör, né le 12 Plantaisons 275 Ère Troisième, est le troisième et l'actuel Töm-Sanvaartan du Surah. Batük est connu pour avoir ordonné au khan Gengis de partir à la conquête de l'Aserse. Il avait de grandes ambitions pour la Mongolie et souhaitait qu'elle soit reconnue à sa juste valeur. Ceci passait, selon lui et ses conseillers, par une démonstration martiale.
– Mengu, né le 3 Âtrefeu 283 Ère Troisième, était un moine et un membre du conseil décisionnel du Surah sous le khan Gengis qui était d'ailleurs son ami. En réalité, c'est lui qui est à l'origine de l'ordre de conquête de l'Aserse donné par Batük Genör à Gengis. Le temps a révélé que Mengu était un traître à la solde de l'empire jhinois qui devait conduire la Mongolie et Gengis à leur perte.